发表日期:2024-10-04 08:18 文章编辑:蓝蓝 浏览次数:180
太傅是皇帝的师傅，主要负责皇帝的教育和文化事务。太傅通常是由文臣担任，也可以由武将兼任。在历史上，太傅的权力比太师要小，但是太傅通常会担任皇帝的辅政大臣，对国家的政治和文化事务有很大的影响力。
太保是皇帝的保护者，主要负责皇帝的安全和健康。太保通常由武将担任，也可以由文臣兼任。在历史上，太保的权力比太傅和太师都要小，但是太保通常会担任皇帝的亲信和军事将领，对国家的安全和军事事务有很大的影响力。
一样大，都属于三公。
三公，是古代地位最尊显的三个官职的合称。据史类作品记载秦朝设置，秦朝以后多为虚职。
据说周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。
古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。
明清时期，称太师、太傅、太保为三公，为正一品官。少师、少傅、少保为三孤，从一品官。其次，才是太子太师、太子太傅、太子少保。三公三孤，大多为增衔，而生前加赠，又必有盖世的殊劳。
死后追封的就不整理了，晚晴的一堆一堆。
西汉也时置太保，在太傅、太师之下，并同位三公，在司徒、大司马、司空、御史大夫之上，不具职掌。东汉仅置太傅，不置师、保官。三国时曹魏末，复置太保，由荥阳人郑冲担任，西晋至南北朝延置。西晋又别置太子太保一职，职掌辅助太子。
太师指两种官职。一是古代称太师、太傅、太保为“三公”（西周），后多为大官加衔，表示恩宠而无实职；二是古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
太保：古代三公之一，有时指太子太保，为辅导太子之官。西周始置。监护与辅弼国君之官。武王去世，成王年少，召公任太保，以长老身份监护。周公东征胜利，建东都成周，成王到成周开始亲理政务，召公为此作长篇教导。后以陕（为分界，“自陕以西，召公主之，自陕而东，周公主之。”。后召公子孙以太保为氏。太保与太师、太傅合称“三公”。
太尉:秦汉时中央掌军事的最高官员，秦朝以“丞相”、“太尉”、“御史大夫”并为“三公”。后逐渐成为虚衔或加官。西汉早期，设太尉官多半和军事无关，故带有虚位性质，不同于丞相、御史大夫等官职。武帝时以贵戚为太尉，而又和丞相同等。光武帝建武二十七年，将大司马改为太尉。东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察，分别开府，置僚佐。后曹操撤销三公制，自任丞相。曹丕时期曾短暂恢复，后又撤销。自隋撤销府与僚佐，便渐次演化成优宠宰相、亲王、使相的加官、赠官。元不常置。明朝废止。
在中国古代，太师、太保、太傅是三种非常高的官职，其地位顺序是太师 > 太保 > 太傅。
太师是的师傅，是全国的教育家，主要负责的教育和辅助执政；太保则是的保护者，负责守卫皇宫和保卫的安全；太傅则是的老师，主要负责的教育和担任的辅佐官。
在地位上，太师最高，太保次之，太傅居第三位。但在实际运作中，他们的职责和也有所不同。
太子太傅，太师，太保都是东宫太子的老师，只是职责不一样，太傅教习的是武功，太师教文，太保则是保护太子安全。
中国古人非常谦虚，哪怕天子也要学习；而且一个老师不够，要三个老师。从字面意思看：
“太师”的重点在“教导”。“师”，导之教顺（《大戴礼记》），天子所师法（孔安国）。有居高临下的感觉，太师是天子都要学习的对象。
“太傅”的重点在“辅助”。“傅”，傅其德义（《大戴礼记》），傅,傅相天子（孔安国）。明显语气比老师弱了一些，是太傅辅助天子。
“太保”的重点在“保卫”。 “保"，保其身体（《大戴礼记》），保安天子于德义（孔安国）。如果说太师、太傅偏重于文，那么太保偏重于武，教皇帝军事知识，保护天子的安全。
虽然大多数时间是名义上的，但有比没有强；另外，无论西周礼法，还是两汉后的经学，都认为“德义>武力”，故此在地位上，“太师>太傅>太保”。
太师、太傅、太保同时为古三公，后又被称为三师。与之对应的有太子三师——太子太师、太子太傅、太子太保。周时候，有实权。秦汉之后，多为虚职，尊称。
太傅：
位列三公，正一品位，处于专制统治者的核心位置，是皇帝统治四方的高级代言人。
直接参与军国大事的拟定和决策，在皇帝幼小或皇室暗弱时时常成为真正的统治者。 太子太傅，商、周两代已有太子太傅及少傅，作为太子的师傅。汉沿置，秩三千石，位次太常。东汉秩中二千石。太子对其执弟子之礼。三国因置。
太师：
太师指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
太保：
古代三公之一，位次太傅。亦指太子太保，为辅导太子之官。西周始置。监护与辅弼国君之官。武王去世，成王年少，召公任太保，以长老身份监护。周公东征胜利，建东都成周（今河南洛阳），成王到成周开始亲理政务，召公为此作长篇教导，即《尚书·召诰》。
一样大
太师太傅太保被称做三师（或三公），都是虚衔，官居正一品，一般是对宰相的加衔。只是排序第一位是太师次之太傅末位太保。
古代称太师、太傅、太保为“三公”，
宋史百官志载“太宰，一人。周武王时，周公旦始居之，掌邦治，为六卿之首。秦、汉、魏不常置。晋初依《周礼》，备置三公。三公之职，太师居首，景帝名师，故置太宰以代之。太宰，盖古之太师也。殷纣之时，箕子为太师。周武王时，太公为太师。周成王时，周公为太师；周公薨，毕公代之。汉西京初不置，平帝始复置太师官，而孔光居焉。汉东京又废。献帝初，董卓为太师，卓诛又废。魏世不置。晋既因太师而置太宰，以安平王孚居焉。”如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。
元史百官志曰“三公，太师、太傅、太保各一员，正一品，银印，以道燮阴阳，经邦国。有元袭其名号，特示尊崇。太祖十二年，以国王置太师一员。太宗即位，建三公，其拜罢岁月，皆不可考。世祖之世，其职常缺，而仅置太保一员。至成宗、武宗而后，三公并建，而无虚位矣。”
明史 清史稿官职志载“太师、太傅、太保为三公，正一品。...掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。” “太师、太傅、太保为三公。 正一品。...初沿明制，大臣有授公、孤者。嗣定为兼官、加官及赠官”。
太师和太子太师的区别
太师属“三公”之列 隋唐时“三公”为太尉、司徒、司空；太师 太傅 太保为“三师”。根据旧唐书 新唐书记载唐初只设有东宫“三师三少”未设“三孤”，“三师”为贞观11年复置。宋朝复称“三公”但并未设“三孤”。明时复置“三孤”。
太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。
明史官职志载“太师、太傅、太保为三公，正一品少师、少傅、少保为三孤，从一品掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。”“太子太师、太子太傅、太子太保，并从一品掌以道德辅导太子，而谨护翼之。太子少师、太子少傅、太子少保，并正二品掌奉太子以观三公之道德而教谕焉。”可见太师和太子太师不是一回事，太子太师也不能简称太师，观元 明 清三朝太师都是正一品衔而太子太师只有从一品衔。
